Икона Иисуса Христа

Великий пост — это один из самых важных периодов в христианском календаре, который предшествует Пасхе.

Великий пост начинается в понедельник после сырной седмицы (Масленицы) и завершается в пятницу перед праздником Воскресения Христова (Пасха), который отмечается на Страстной неделе. Основная цель поста — это духовное очищение, покаяние и подготовка к празднованию Воскресения. В течение этого периода верующие стараются отказаться от излишеств и ограничивают себя в пище, придавая особое значение молитве, добрым делам и духовному развитию.

История Великого поста таит в себе множество загадок. Мы называем его Святой Четыредесятницей, но на самом деле он продолжается 7 недель или 48 дней, не считая Пасхи.

Но сегодня, в этой небольшой статье, мы поговорим об иконах. А конкретно про икону Иисуса Христа - первопричину возникновения христианства и Великого Поста.

В мире существует множество икон, а вместе с ними такое же количество интерпретаций и вариаций изображения Божьего Сына. Никто не знает, как выглядел Иисус Христос на самом деле. В Библии никаких подробностей на этот счёт нет. Но благодаря многочисленным живописным полотнам мы представляем себе Сына Божьего в образе человека с тонкими чертами лица и светлой кожей, внешность которого совсем не характерна для той местности, где он родился и вырос.

В православной иконографии основными типами образа Бога являются Пантократор и Спас Нерукотворный.

Пантократор (Спас Вседержитель) — распространённый образ Христа, характерный для восточно-православной иконографии. Господь изображается по пояс, с Евангелием в левой руке или со свитком и благословляющий правой рукой. Существуют разные варианты этой иконы: Иисус может быть изображён стоящим в полный рост, сидящим на троне, по пояс или по грудь. Евангелие может быть открытым или закрытым. Принято располагать этот образ под центральным куполом православных храмов.

Спас Нерукотворный — второй широко распространённый образ, являющийся основой для иконописных изображений Христа в православной церкви. На иконе изображён лик Иисуса с широко раскрытыми глазами, спокойным взором, ровными дугами бровей, тонким носом. Волосы разделены по середине, спускаются волнистыми прядями (или косами). Лёгкая остроконечная борода (иногда с раздвоением на две половинки). Вокруг головы — нимб, в который вписан крест. Спас Нерукотворный обычно изображается на полотенце (убрусе).

В фондах Чесменского музея им. Беликова А.Н. имеется большое количество икон – начиная от ранних, которым не один десяток лет, заканчивая современными изображениями.

Одним  из интересных  экспонатов является икона Иисуса Христа, принятая в дар от бывшего молитвенного дома, который находился на улице Ленина.

Материал, на котором нанесено изображение Иисуса Христа – дерево. Краска, покрытая лаком, выцвела, местами потеряла свою насыщенность.  И пусть икона хоть и не выполнена с полным соблюдением правил и канонов православной иконографии, она относится  к образу Спаса Вседержителя.

Его правая рука показывает жест, который в Римской империи означал прямую речь человека – «я говорю». Когда оратор выступал перед публикой, то он складывал на руке пальцы определенным образом, чтобы дать всем понять характер своего выступления.

На иконах этот жест имеет более определенный смысл – «несу Слово Божье».

В левой руке Иисуса расположен шар с едва заметным тонким скипетром, нарисованный желтой краской. Этот шар, часто именуемый «держава», имеет значение власти.  В иконописи шар-держава присутствовал как в руках Иисуса, так и в руках Бога-Отца, и символизировал Царствие Небесное, которое находится в руке Бога.

Скипетр, как и держава, существовали уже у греков. Эти атрибуты можно увидеть в различных иконографических традициях, где Иисус изображается как Царь и Спаситель.

Изображение символов власти  в руках Иисуса Христа в иконографии встречается реже, чем изображение с Евангелием в левой руке или со свитком и благословляющий правой рукой.